三国演义罗贯中（三国时代背后的人性丑恶）

在我们的历史中，三国时代被认为是中国古代历史上最为动荡和血腥的一个时期，其经历的那场历史变革，依然深刻地影响国家的政治和文化发展。而罗贯中的《三国演义》则是反映这一时期的代表作品。在揭示这一时期的历史经过和人性的丑恶方面，《三国演义》立足于人一生经验的总结，执著地探寻其中的哲理启示，具有深刻的人性洞察力。

曹操：权利欲的化身

曹操是《三国演义》中的一个复杂的人物，在他之上既有儒家文化的体现，也有权利欲的体现。在他的手中，权力和权谋和利益成了主导一切的因素。至于曹操的权力欲望从何而来，大多数观点认为是个人的劣根性和父亲曹嵩的死，还有一些观点认为是社会环境和儒家文化错误的脱离所导致的。

刘备：理想主义者的缺陷

相对于曹操，刘备的形象会更加吸引人的眼球，其形象更为高尚，具有很高的人格魅力。刘备之所以被称为三国时代“”最后的“明君”，是因为他身上具有三种品质，即仁、义、道。他的”仁“，体现为他的为民着想和客观公正的精神，在他的实际做法中，体现为郡县的赈灾。但同时，刘备作为一个人，也有其缺陷，比如他没有对其江山地位的真正了解和认识，只是一心想获得北方的权力。

孙权：现实主义者的成功

孙权是《三国演义》中另外一个很具代表性的人物，以对现实主义的态度，成功实现了三个目标：独立，扩张，统治。而孙权之所以有现实主义的态度，是从个人性格和经历、家族传统、江南地域的特色等方面得出的。同样，他也有其丑陋的人性和污点，比如他拙劣的家庭生活和对下属的冷酷。

诸葛亮：政治家和思想家

诸葛亮在《三国演义》中被塑造成了一位完美无瑕的人物形象。他不但具有超凡的才智，而且是一个忠诚、诚实、勤勉的人，也是一个善于行动、永不放弃的人。在他的身上，我们不仅看到了其丰富的内在世界，还看到了其对人生哲学上大智慧的哲思思考。

结语

三国时代，与它的人物，有太多的故事有太多的可以去拆解，每一个人物既有高尚的品格和优异的才华，也有低下的人性和缺陷。由此进一步让我们意识到，人性百态，人们的人品和品德是没有完美的，历史上的我们总会犯错和会犯罪。不过，然而人往往都会经过错误的历练，从而成长和改变自己。《三国演义》所描述的这些复杂而真实的人物，为我们提供了更多的启示，让我们更深入地理解人性的丑恶和可爱之处。